Sobre la tierra que pisamos 

La mansión Morris-Jumel y los 130 acres circundantes que componían las fincas Morris y Jumel se construyeron en las tierras ancestrales de la nación Munsee Lenape. "Mannahatta" era el nombre munsee-lenape (lenni-lenape) de la isla de Manhattan. El término "Mannahatta" apareció por primera vez en el cuaderno de bitácora de un oficial a bordo del Half Moon, el barco de Henry Hudson, que fue uno de los primeros exploradores que visitó la isla en 1609. Aunque no existe una traducción confirmada, el término se ha traducido como "isla de muchas colinas" o "matorral donde se puede encontrar madera para hacer arcos". Mannahatta forma parte de Lenapehoking, la tierra natal de los lenape, y durante siglos ha sido un lugar histórico de reunión y comercio para muchos pueblos indígenas diversos, algunos de los cuales siguen viviendo, trabajando y manteniendo lazos de parentesco en la isla. En la actualidad, estas comunidades siguen contribuyendo a la vida de la región. La Mansión Morris-Jumel honra y celebra el patrimonio indígena, las tradiciones vivas y el cuidado de la tierra sagrada y las vías fluviales.

En 1626, los holandeses "compraron" Mannahatta a los lenape. Los habitantes originales de la zona no estaban familiarizados con las nociones y definiciones europeas de propiedad y derechos sobre la tierra. Para las comunidades indígenas, el agua, el aire y la tierra no podían poseerse, por lo que, desde su punto de vista, estos recursos no podían comprarse ni venderse. Estos intercambios también serían difíciles en términos prácticos, ya que muchos grupos migraban entre sus viviendas de verano y de invierno. Los lenape creían que el acuerdo alcanzado era para compartir la isla con los holandeses, mientras que éstos creían que era una venta propiamente dicha. Cuando los lenape no se marcharon inmediatamente, los holandeses utilizaron la fuerza para expulsar a los lenape y acabaron construyendo un muro para mantenerlos fuera. Ese muro se convertiría más tarde en Wall Street.

Tras la colonización holandesa, el terreno formaba parte del municipio de Haarlem (hoy conocido como Harlem). Los futuros colonos de la zona, William Holmes y Resolved Waldron, obtuvieron los derechos de los lotes dieciséis y diecisiete, la ubicación contemporánea en la que se encuentra hoy la Mansión. La cadena de títulos de la propiedad indica que hubo otros cuatro propietarios antes de que el coronel británico Roger Morris y su esposa, Mary Philipse Morris, compraran el terreno en 1765. La tierra y el dinero utilizados para construir la Mansión Morris-Jumel (entonces llamada Mount Morris) procedían de la familia de comerciantes anglo-holandeses de Mary, sus propiedades y su conexión con el comercio de esclavos. Es probable que la familia utilizara el trabajo forzado y alquilado de indígenas y negros para construir el edificio que hoy ocupa el lugar. 

Honramos y reconocemos la importante historia de los indígenas, los negros americanos y otras comunidades de color, que han hecho y siguen haciendo contribuciones inestimables al barrio que rodea la Mansión en la actualidad.

¿Quiénes son los lenape hoy en día?

Las comunidades lenape actuales incluyen a personas lenape que pertenecen a las comunidades de la Nación de Delaware, Tribu de indios Delaware en Oklahoma, la Comunidad Stockbridge-Munsee en Wisconsin, la Nación Munsee-Delaware en Canadá, y la Moravia de la Primera Nación del Támesis. Se puede encontrar información adicional visitando la página web Naciones tribales reconocidas a nivel federal y Naciones reconocidas por el Estado listas.

Miembros de muchas otras naciones tribales también viven hoy en Manhattan y se reúnen como parte de la comunidad india urbana de la ciudad de Nueva York. Para más información, visite el sitio web de la American Indian Community House.

¿Qué es un reconocimiento de tierras? 

Los Reconocimientos de la Tierra son declaraciones destinadas a reconocer el desplazamiento y la marginación de las comunidades indígenas y a reconocer y respetar la historia de la tierra sobre la que se construyen las instituciones. Un "reconocimiento de la tierra viva" es el proceso de construir continuamente relaciones con los pueblos indígenas y comprometerse a apoyar e incluir las voces indígenas en la misión, los programas y el trabajo interpretativo de una organización.

¿Por qué es importante este reconocimiento del terreno para la Mansión Morris-Jumel?

Como parte del compromiso de la Mansión Morris-Jumel de contar una historia completa de este sitio histórico y su papel en el colonialismo de los colonos, un reconocimiento vivo de la tierra es fundamental para construir relaciones significativas y de colaboración con las Naciones Lenape, y otras Naciones Indígenas. Se trata de un plan de acción vivo y de una promesa institucional de respetar a los pueblos indígenas y trabajar con ellos para transformar el museo en un espacio en el que las historias y las voces indígenas se reflejen en sus programas educativos, sus colecciones y su interpretación.  

Como miembros de la comunidad museística, tenemos la intención de utilizar este Reconocimiento de Tierras Vivas para orientar activamente nuestra labor educativa e interpretativa. Se trata de un trabajo en curso y el museo sigue revisándolo y reforzándolo en colaboración con nuestra comunidad mediante asociaciones con miembros de la comunidad lenape y estudiosos de la historia indígena. 

¿Qué acciones está llevando a cabo la Mansión Morris-Jumel para una interpretación más inclusiva del pasado? 

La Mansión Morris-Jumel está en proceso de descubrir más sobre las vidas de los individuos que vivieron y trabajaron en el terreno y en el sitio histórico, más allá de los históricamente llamados "Padres Fundadores" y las ricas familias Morris y Jumel. El museo ha emprendido varias iniciativas en los últimos años para complementar la interpretación del terreno desde la precolonización hasta el presente. Este proyecto de Paisaje Vivo es un paso más en la creación de relatos más completos e inclusivos sobre la historia del lugar. También le invitamos a echar un vistazo a una variedad de fuentes en este sitio web, compartidas a continuación. 

Entendemos que la creación de un Reconocimiento de la Tierra por sí sola no es suficiente. Es un punto de partida para el diálogo y el cambio social, político y económico.

Gratitud

Trabajamos con Heather Bruegl, historiadora pública, activista y consultora de educación decolonial para crear este Reconocimiento de la Tierra Viva y los recursos que lo acompañan. Bruegl es ciudadana de la Nación Oneida de Wisconsin y descendiente en primera línea de Stockbridge Munsee. Este pretende ser un reconocimiento de tierras vivas que se pueda poner en práctica y seguiremos revisándolo y fortaleciéndolo en colaboración con los miembros de la comunidad.

También queremos dar las gracias a Ángela García, educadora de museos y desarrolladora de contenidos para el proyecto "Living Landscape: Mapping Community Stories" del National Endowment for the Humanities; a Shiloh Holley, antigua directora ejecutiva de la Mansión Morris-Jumel; y a Megan Byrnes, antigua directora de programas públicos de la Mansión Morris-Jumel, por sus contribuciones al desarrollo de este reconocimiento de tierras vivas.

¿Quiere saber más?

Visite nuestra Guía de recursos para el reconocimiento de tierras